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孔子是什么货色?(二)

2011-11-15 16:21:38 本文行家:柳文利

孔丘施教孔丘教学生,离不开一个“仁”字。他提出“克己复礼”这个复辟奴隶制的学说,说的是“一日克己复礼,天下归仁焉”,就是要克制自己,使自己的言行符合于周礼,一旦这样做了,天下的人就会归顺你的统治。“仁”是孔丘思想的核心。“克己复礼,天下归仁”,就是回复殷周奴隶制,把历史车轮拉向后退。为了实现这个梦想,他再三叮嘱学生:仁者必有勇,只有凶狠对待奴隶和革新派,才能维护奴隶主的统治。有个名叫樊迟的学生,要



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孔丘施教

    孔丘教学生,离不开一个“仁”字。他提出“克己复礼”这个复辟奴隶制的学说,说的是“一日克己复礼,天下归仁焉”,就是要克制自己,使自己的言行符合于周礼,一旦这样做了,天下的人就会归顺你的统治。“仁”是孔丘思想的核心。“克己复礼,天下归仁”,就是回复殷周奴隶制,把历史车轮拉向后退。为了实现这个梦想,他再三叮嘱学生:仁者必有勇,只有凶狠对待奴隶和革新派,才能维护奴隶主的统治。

       有个名叫樊迟的学生,要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔丘一本正经地说:“仁就是爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀奴隶大声叫好,一忽儿又鼓吹爱一切人。樊迟他们都闹不明白是怎么回事。

       在讲坛上,孔丘总是满口“仁义道德”。一次,有人跑来问孔丘:“我有个老乡,为人正直,他父亲偷了羊,他就去揭发,这算不算讲道德?”孔丘冲着他说:“我认为,老子偷羊儿子隐瞒,这才称得上为人正直!”

       原来在孔丘心目中,互相包庇就是“仁义道德”。学生们听不下去,旷课的越来越多,有时跑得只剩颜渊一个人。颜渊是孔丘的得意门生,他告诉孔丘:有个叫少正卯的也在办学堂,讲的是革新道理,把同学都吸引去了。由此埋下了杀害少正卯的祸根。

       孔丘要学生们记住:“死生有命,富贵在天”、“唯上智与下愚不移”,就是奴隶主是天生聪明的上等人,奴隶是下等的愚民,永远不能改变。他宣扬唯心主义的天命论、天才论,把这些黑货作为奴役人民的精神枷锁。

       有些学生,对孔丘带着花岗岩脑袋进棺材的死硬态度表示不满。樊迟公开要求教些种田的知识,孔丘爱理不理,说:“我不如老农!”樊迟又要求讲讲怎样种菜,孔丘脸一沉,说:“我不如菜农!”樊迟连碰两个钉子,只好走了。

        孔丘在背后破口大骂:“樊迟真是个小人!君子怎么用得着自己去种田呢?种田活该挨饿,读书才能升官发财!”

       能在杏坛听孔丘讲学的,都是贵族、当官人家的子弟。他利用讲学,聚徒结党,培植复辟奴隶制的吹鼓手。他压根儿不是什么“全民教育家”。春秋末期,各地经常爆发奴隶起义。有一次,郑国奴隶大暴动,夺占禁地萑苻,统治阶级万分惊慌。孔丘对奴隶造反怕得要死,恨得要命,竭力主张镇压。

    孔丘教学,言行不一,穷酸讲究,摇尾乞食,难以自圆其说的枚不胜举。

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柳文利柳文利,笔名:文立、舒朗,山东省章丘市,60后生人。大专毕业,早年从事国企,当前职业:自由撰稿人,网络专栏作家。文笔着落点是中国历史文化,文史研究,发表原创文学三部。研究中国上古历史文化多年,尤其以春秋战国战乱纷飞的中华文化形成初期的历史为背景,抒发自己的愚见。以期光拓四方之士,填补这五百年的粗糙。