东周历史百科

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那个时代的女子开放吗?

2011-11-25 10:34:51 本文行家:柳文利

(分多篇探讨这个话题,抛砖引玉,邀请参与) 东周时期,也就是所说的春秋战国时期,在人们的印象中,男人独尊,女人的地位十分低下,尤其是孔子名言,把女子以小人相提并论了,可见女人是生活在多么的悲哀环境中

      

梅花鹿梅花鹿


(分多篇探讨这个话题,抛砖引玉,邀请参与    )  

       东周时期,也就是所说的春秋战国时期,在人们的印象中,男人独尊,女人的地位十分低下,尤其是孔子名言,把女子以小人相提并论了,可见女人是生活在多么的悲哀环境中。

        不过有时也想些闲事:“三从四德”是孔老圣人及其弟子们为女人制定的清规戒律,他们的学问是在汉朝以后才被“废黜百家,独尊儒术”的,在当时的时代,应该说没有一个系统的制约女子的律法。这是一。

       其二,在东周社会大变革时期人类的文明进程还处在成熟发展期,原始的人性色彩渗透在社会的方方面面,也就是说,女子的天性没有被强大的舆论力量约束。

       其三,看如下的两片诗经上的诗文,可见一斑。上古诗歌,除了被孔老二扼杀了大部分之外,他也挑选了三百首,这就存的精华,成为探求当时社会人们衣食住行、风俗习惯的有力依据。

    《国风·召南·野有死麋 》
  野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
   林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。
   舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!
       直译
  一头死鹿在荒野,白茅缕缕将它包。有位少女春心荡,小伙追着来调笑。林中丛生小树木,荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁?有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张!不要动我围裙响!别惹狗儿叫汪汪 !”
       意译
   
        野地死了香獐子,白茅包裹才得体。少女怀春心不已,美男善诱情意起。

     林中朴樕无人理,野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里,少女如玉属意你。

     缓脱裙衣是何企,别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已,少女今生跟定你。
     《诗经·邶风·静女》
        静女其姝,俟我於城隅。
        爱而不见,搔首踟蹰。
        静女其娈,贻我彤管。
        彤管有炜,说怿女美。
        自牧归荑,洵美且异。
        匪女之为美,美人之贻。

        译文
        女孩含羞不语多么秀丽,她在城脚边等我相见 。
        心仪的人儿怎不出现,我方寸大乱满心疑猜 。
        女孩含羞不语浅笑嫣然,将朱红苇管交在我手间 。
        苇管遍体朱红光采熠熠,我爱女孩天然娇研 。
        自从乡郊赠嫩茅表白,愈见红管美丽非凡 。
        苇管或许本无何艳美,佳人手赐怎不教人神迷目眩 。

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柳文利柳文利,笔名:文立、舒朗,山东省章丘市,60后生人。大专毕业,早年从事国企,当前职业:自由撰稿人,网络专栏作家。文笔着落点是中国历史文化,文史研究,发表原创文学三部。研究中国上古历史文化多年,尤其以春秋战国战乱纷飞的中华文化形成初期的历史为背景,抒发自己的愚见。以期光拓四方之士,填补这五百年的粗糙。